人間通訊社

佛光山南屏別院4月18日舉行「人間佛教系列講座」，講題為「遇見維摩詰」。由佛光山都監院頭單書記暨義工會會長慧屏法師、佛光淨土文教基金會執行長慧知法師共同主講。兩位法師從經典內容及生活事例切入，為近600位信眾講解《維摩詰經》的第四、五、六、七品的精要，並強調「困難就是下手處，就是道場。」

慧屏法師解說第四品〈菩薩品〉在喝斥我們的分別相。而菩薩道的修行，有六項重點。即：持續永恆的時間、破除侷限的觀念、無所不在的空間、泯除分別的人我之間、看見需求的給予、正確平等的心態。

慧屏法師例舉經文中，光嚴童子問：「道場者，何所是？」維摩詰回答：「直心是道場，無虛假故；發行是道場，能辦事故；深心是道場，增益功德故⋯⋯」用心的地方就是道場，行菩薩道是無所不在的空間。所以「困難就是下手處，就是道場。」

又例舉經中持世菩薩認為魔女會影響自己的修行，應該遠離，這是「差別相」。而維摩詰泯除人我分別，接受魔女，教導佛法。魔女執著法樂，不願回歸。維摩詰導以正確觀念，「法樂」無處不在，並授予「無盡燈法門」，讓魔女將法門帶回魔宮，將光明遍照。

慧知法師解說第五品〈文殊師利問疾品〉在破除執著，眼前來去的相，我們自以為清楚看見，其實我們看到的都是想像。

在這一品中，透過「七問七答」，提醒怎麼「離相」的修練法門。我們要在生活的每一個當下，練習「超越」對於差異相上的分別、執著。分別心也是空性的，我們的執著是可以改變的。我們都有明珠一顆，而修行就是在錯誤中順著藤摸瓜，找回那一顆明珠。

慧屏法師講說第六品〈不思議品〉指導「絕對的超越」。有五項重點：破除、調整、無礙、突破、定位。

慧屏法師例舉曾有其他團體詢問佛光山的法師：「你們修什麼，我們是修解脫道的！」大家不知如何回應，就去問大師。大師說：「要先問你被什麼束縛住了？」慧屏法師又舉經文中菩薩「自變身形」，去「就」師子座，說明師子座從頭到尾都沒改變，是菩薩改變了自己。我們解決問題，習慣「改變外境」，其實，改變自己，才是解決之道。

慧知法師解說第七品〈觀眾生品〉，有六番問答，談菩薩如何於生死中修持；又有六番問答，談眾生於生活中如何修持。

慧知法師說明「生死」泛指諸法萬象的特質，如「生滅」、「垢淨」、「增減」等都是。正念，即超越(不)生滅的念頭，雖面對眼前生滅的變化，但不受此現象之束縛，能正確認識，自在面對。然而要持守「不善不生，善法不滅」的原則，也就是「諸惡莫作，眾善奉行」。維摩詰指出修道關鍵態度：「從無住本，立一切法」。慧知法師說明：「從無住本，是認清人間的能力；立一切法，是重回人間的歡喜。」

慧知法師總結這四品在闡述「苦集滅道」。並提醒大眾：「人類的天性都是追求幸福，但人類的本性都是自找麻煩。」如何不被煩惱所束縛，維摩詰居士為大家做了很好的示範。